莎樂美（希臘語：Σαλωμη）是《聖經》中的人物，許多世紀以來一直是基督教世界文藝作品的一個主題，有用她故事的題材編寫的歌劇、電影和大量的繪畫作品，但在《聖經》中這個人物並沒有名字，是來源於猶太歷史學家約瑟夫斯的著作。現代考古學已經證明莎樂美是一個確實存在過的歷史人物，她是羅馬皇帝尼祿安插的小亞美尼亞國王阿里斯托布盧斯的妻子，正與約瑟夫斯的記載一致。阿里斯托布盧斯發行的金幣的背面有他妻子的頭像，上面標註的名字為希臘文ΣΆΛΩΜΉ，讀作「莎樂美」。 [1]
聖經中的莎樂美[編輯]
那時，分封的王希律聽見耶穌的名聲，就對臣僕說：「這是施洗的約翰從死裡復活，所以這些異能從他裡面發出來。」起先希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，把約翰拿住鎖在監裡。因為約翰曾對他說：「你娶這婦人是不合理的。」希律就想要殺他，只是怕百姓，因為他們以約翰為先知。到了希律的生日，希羅底的女兒在眾人面前跳舞，使希律歡喜。希律就起誓，應許隨她所求的給她。女兒被母親所使，就說：「請把施洗約翰的頭放在盤子裡，拿來給我。」王便憂愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐給她。於是打發人去，在監里斬了約翰，把頭放在盤子裡，拿來給了女子，女子拿去給她母親。約翰的門徒來，把屍首領去埋葬了，就去告訴耶穌。（《馬太福音》第14章第1-12節，和合本）
約瑟夫斯的記載[編輯]
（注意其中有很多人物互相重名）
「希羅底嫁給了大希律王的兒子希律……生了一個女兒，取名叫莎樂美；在莎樂美出生後，希羅底與自己的丈夫離婚，然後再嫁給丈夫的堂兄希律（此希律指羅馬帝國安插的加利利王公希律·安提帕斯，也即馬太福音中所謂「分封的王希律」）……而莎樂美嫁給了希律的兒子腓力（指以土利亞和特拉可尼地區的王公希律·腓力二世，也是羅馬的傀儡，見路加福音3.1）。腓力無嗣而終後，莎樂美又嫁給了阿格里帕的兄弟希律的兒子阿里斯托布盧斯（指羅馬安插的小亞美尼亞國王阿里斯托布盧斯）；他們生了三個兒子，分別叫希律、阿格里帕和阿里斯托布盧斯」。
藝術中的莎樂美[編輯]
王爾德的戲劇《莎樂美》[編輯]
1893年寫成，1897年上演。
王爾德筆下的沙樂美，是美艷、性感、危險、頹廢的。王爾德的莎樂美雖然仍然以聖經為藍本，但卻顛覆了以往基督教傳統文化中的莎樂美形象，從此莎樂美成為現代藝術中經常出現的人物形象。在劇裡，因為施洗約翰拒絕了沙樂美的愛，使沙樂美在為希律王演出了七層紗舞之後向父王要求要了約翰的頭。然而當希律王把施洗約翰的頭放在她面前，她卻捧著約翰的頭談情說愛而拒絕了希律王的要求。這使希律王十分震怒，並下令把莎樂美同樣地砍頭。
《莎樂美》一劇也成為唯美主義藝術的代表作。1905年，理察·施特勞斯改編的歌劇版本首演。
王爾德的戲劇中莎樂美的結局與歷史上的真實事件完全不同。實際上莎樂美並沒有被處死，她至少活到了公元55年以後。
比亞茲萊在1894年為王爾德劇作《莎樂美》英譯版創作的插畫「孔雀裙」
法國電影
（歌劇）
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